@article { author = {بیات, محمدحسین}, title = {Studying Imamate from Twelver Shia Perspective Based on Rational Reasons and Quranic Verses and Narrations}, journal = {Seraje Monir}, volume = {4}, number = {12}, pages = {7-34}, year = {2013}, publisher = {Allameh Tabataba’i University}, issn = {2228-6616}, eissn = {2476-6070}, doi = {10.22054/ajsm.2014.1}, abstract = {Denominations of Islam are in complete disagreement with each other when it comes to Imamate; a subject that has been studied by the prominent Islamic interpreters throughout the history. Shia and Sunni are the largest denominations of Islam and in choosing Imam, the former considers the text of the Holy Qur’an as the source of reference and the later believes in Bay’ah (oath of allegiance) and consensus. Moreover, different branches of Shia Islam have contradictory views on the subject of Imamate. Some has an indirect reference to the subject of Imamate; i.e. no specific person is selected as Imam and only the characteristics of such a person are clarified, while others have asserted that Imams are not impeccable. However, Twelver Shia believes that Imamate is proven by the principle of Lutf (grace). In addition, they verify the impeccability of Imam by reasoning and interpretations of Imams sayings. The researcher has studied the most significant arguments of Twelver Shia and then has proved the impeccability of Imam by Quranic verses and narrations (Imams’ sayings). The current paper has tried to study the concept from a new perspective and it was based on the book, Al-Hujjat Usūl al-Kāfī that has been neglected in the former studies. }, keywords = {General Imamate,Specific Imamate,Infallibility,Quranic verses,Shia,Sunni,Verses and Narrations}, title_fa = {امامت از دیدگاه شیعۀ دوازده امامی با تکیه بر براهین عقلی و آیات و روایات}, abstract_fa = {مسألة امامت از دیرباز مطمح نظر متکلّمان و مفسّران نامدار اسلامی بوده است. فرقه‌های اسلامی در هیچ یک از مسائل دینی به سان مسألة امامت اختلاف نظر نداشته‌اند. علمای نام‌آور اسلامی، اوّلاً به دو فرقۀ بزرگ شیعه و اهل سنّت تقسیم شدند که جمیع فرقه‌های شیعه در تعیین امام، قائل به نصّ شدند، لیکن همۀ فرقه‌های اهل سنّت قائل به بیعت و اجماع اهل حلّ و عقد در این باب گشتند. فرقه‌های شیعه نیز در امر تعیین امام، از برخی جهات متشتّت گشتند. برخی قائل به نصّ خفیّ و برخی دیگر به عدم عصمت امام نظر دادند. در این میان، شیعۀ اثناعشری بر این باور است که وجود امام با قاعدۀ عقلی لطف اثبات می‌شود، چون امامت از ملحقات نبوّت است. به دنبال اثبات امام با این قاعدۀ عقلی، عصمت و منصوص بودن امام از جانب خدا و رسول را نیز با استناد به عقل و نقل اثبات می‌کنند. نویسندۀ مقاله در این جستار، برجسته‌ترین براهین عقلی شیعۀ دوازده امامی را ذکر نموده، سپس با استناد به آیات و روایات، عصمت و منصوص بودن امام را به اثبات رسانیده است. نکتۀ قابل توجّه در باب امامت، آوردن براهین عقلی نو با نگاهی دیگر می‌باشد و نیز تکیه به کتاب الحجّة اصول کافی است، که دیگر نویسندگان به این دو نکته کم‌توجّه بوده‌اند.}, keywords_fa = {امامت عامّه,امامت خاصّه,عصمت,نصّ,شیعه,اهل سنّت,آیات و روایات}, url = {https://ajsm.atu.ac.ir/article_1.html}, eprint = {https://ajsm.atu.ac.ir/article_1_95a482c390e246ccb24f31af454e18e6.pdf} } @article { author = {میری, محسن}, title = {Identifying Resources of the Exalted Culture Derived from the Holy Qur’an}, journal = {Seraje Monir}, volume = {4}, number = {12}, pages = {35-68}, year = {2013}, publisher = {Allameh Tabataba’i University}, issn = {2228-6616}, eissn = {2476-6070}, doi = {10.22054/ajsm.2014.14}, abstract = {Fostering culture is the core of any program, aimed at human development, and using proper resources is one of the main steps in cultural reforms.  The current study is designed in an analytic-inferential manner. The researcher has studied the theories in regards of culture and has also analyzed the views of the Holy Qur’an interpreters to identify the resources of exalted culture. Consequently, the researcher has identified instinct, heart, Fitrah (innate nature), religion, reasoning, Sirah (Imams’ lifestyles) and history as the main resources of cultural development. In addition, the paper has tried to analyze how these resources can inevitably lead to a desired culture. }, keywords = {The Holy Qur’an,Desired culture,Resources,Nature,Instinct,Heart,Fitrah,Religion,Sirah}, title_fa = {منابع فرهنگ متعالی از منظر قرآن کریم}, abstract_fa = {اصلاح فرهنگ موجود و تلاش برای ایجاد فرهنگ مطلوب لازمة هر گونه برنامه تحوّل‌آفرین برای رشد بشر است و یکی از مهم‌ترین گام‌ها در این زمینه بکارگیری منابع مناسب برای تأثیر در فرهنگ می‌باشد. این پژوهش با روش تحلیلی ـ استنباطی جهت استنباط از قرآن کریم و با مطالعة کتابخانه‌ای جهت بهره‌گیری از دیدگاه‌های برخی از صاحب‌نظران در زمینة فرهنگ و مفسّران قرآن کریم به گونه‌شناسی منابع فرهنگ مطلوب از دیدگاه این کتاب مقدّس می‌پردازد. این پژوهش ضمن آنکه طبیعت، غریزه، قلب، فطرت، دین، عقل، سیرة عقلا و تاریخ را به عنوان منابع فرهنگ مطلوب معرّفی می‌کند، گونه‌های مختلف بهره‌گیری فرهنگ از آن منابع در ساحت‌های معرفتی و وجودی را نیز مورد بررسی قرار می‌دهد و نشان می‌دهد که این منابع چگونه می‌توانند به نوبة خود راه دستیابی به فرهنگ مطلوب را هموار سازند.}, keywords_fa = {قرآن کریم,فرهنگ مطلوب,منابع,طبیعت,غریزه,قلب,فطرت,دین,سیرة عقلا,تاریخ}, url = {https://ajsm.atu.ac.ir/article_14.html}, eprint = {https://ajsm.atu.ac.ir/article_14_d716e7b7e1906bea05a689cbdd7516fb.pdf} } @article { author = {سروری مجد, علی}, title = {The Qur’an and Utopian Society}, journal = {Seraje Monir}, volume = {4}, number = {12}, pages = {35-89}, year = {2013}, publisher = {Allameh Tabataba’i University}, issn = {2228-6616}, eissn = {2476-6070}, doi = {10.22054/ajsm.2014.18}, abstract = {One of the long-term aims of the Holy Qur’an is to establish a utopian society. Although the term “utopia” is not stated in the Qur’an, it could be traced in the prophets’ instructions as well as in the Quranic verses and narrations (Imams’ sayings) on the quality of life. According to the Holy Qur’an, reaching utopia is not only possible but also the very aim of the prophets’ appointments. The current study has asked about the characteristics of a utopian society. The Qur’an and Itrat (Immediate Family of Prophet Muhammad (S.A.W.)) are mementoes of Prophet Muhammad, without which we will not be able to interpret Quranic verses. Moreover, impeccable Imams, the true inherits of the Prophet, have mentioned Quranic Utopian Society in discussions of both theoretical and practical wisdom. The researcher has tried to identify the characteristics of a utopian society in the Qur’an. The focus of the current paper was different, since previous studies have been based on the discussions about freedom, human rights and the importance of science, but here the focus was on one particular subject, namely the Quranic perspective of utopian society. Upon analysis, it became apparent that rationalism, justice establishment, sovereignty of Imam, philanthropy, knowledge expansion and economic growth are the most significant characteristics of a utopian society, based on instructions of the Qur’an and Itrat.}, keywords = {Islam,The Qur’an,Itrat,Utopian society}, title_fa = {قرآن و جامعة آرمانی}, abstract_fa = {یکی از اهداف بلند قرآن کریم ایجاد زندگی نیکو یا جامعة آرمانی بوده است. البتّه اصطلاح مدینة فاضله یا جامعة آرمانی در قرآن یا متون روایی وجود ندارد، بلکه ریشه در تعالیم انبیا دارد و مجموعة آیات و روایاتی که دربارة اهداف و کیفیّت زندگی مطلوب بشری سخن می‌گوید، ما را به این سمت و سو هدایت می‌کند. از نظر قرآن کریم و روایات معصومین(ع) نه تنها دست یافتن به جامعة آرمانی امکان‌پذیر است، بلکه هدف بعثت انبیا همین بوده است. پرسش اصلی ما در این پژوهش این است که از منظر قرآن کریم جامعة آرمانی چه ویژگی‌هایی دارد؟ قرآن و عترت دو یادگار بی‌نظیر پیامبر اکرم (ص) است. بدیهی است بدون آموزه‌های پیامبر اکرم(ع) و عترت پاک آن حضرت امکان تبیین و تفسیر قرآن وجود ندارد. امامان معصوم(ع) وارثان انبیای بزرگ الهی هم در حکمت نظری و هم در حکمت عملی. این آرزوی دیرینة بشر یعنی جامعة مطلوب قرآنی را ترسیم کرده‌اند. در حدّ مجال این مقاله، به ویژگی‌های مستخرج از آموزه‌های قرآن دربارة جامعة آرمانی پرداخته خواهد شد. متفکّران اسلامی در کُتُب اخلاقی به بحث‌های کلّی و تا حدّی دسته‌بندی موضوعات یا بحث‌هایی پیرامون آزادی، حقوق بشر، منزلت عقل، ارزش علم و ... پرداخته‌اند، امّا تمرکز این مقاله بر تحلیل ابعاد یک موضوع خاصّ و مورد نیاز ضروری بشر معاصر و آینده، یعنی «جامعة آرمانی از منظر قرآن» استوار است. مهم‌ترین ویژگی‌های به‌دست آمده از آموزه‌های قرآن و عترت در این باره عبارتند از: عقل‌گرایی، برپایی عدل، حاکمیّت امام، احسان، گسترش دانش، شکوفایی اقتصادی.}, keywords_fa = {اسلام,قرآن,عترت,جامعة آرمانی}, url = {https://ajsm.atu.ac.ir/article_18.html}, eprint = {https://ajsm.atu.ac.ir/article_18_fd385e1cfe1470626dbf7c3cc2d279a7.pdf} } @article { author = {حسن زاده, صالح}, title = {How to Encounter Bughāt: An analytical study based on the Holy Qur’an}, journal = {Seraje Monir}, volume = {4}, number = {12}, pages = {91-118}, year = {2013}, publisher = {Allameh Tabataba’i University}, issn = {2228-6616}, eissn = {2476-6070}, doi = {10.22054/ajsm.2014.19}, abstract = {“Baghī” has been defined as “fighting or transgression”; based on the Verse 9 of Surah al-Hujurāt. Although this verse is considered with fighting and war, it could be said that “Bogā” refers to political crime, since unrightful war is regarded as a political crime. Narrations (Imams’ sayings) has also confirmed this definition. Islam emphasizes on peace, even if Muslims have to initiate a war against oppressors, since justice is the most valuable of all. When the issue is not settled peacefully, war for justice is indispensable. War with other nations might have some benefits for the nation, like strengthening the national will, Gaining awareness of weak points and highlighting national responsibility in the society. However, civil war would only lead to destruction and fatality. According to this Noble verse, bringing on peace and ending the war is the greatest responsibility of all the Muslims and it is a national duty to not sit back and to engage fully.}, keywords = {The Holy Qur’an,Fiqh (Islamic jurisprudence),Bughāt,Encounter}, title_fa = {نحوة برخورد با بُغات در فقه با تکیه بر قرآن کریم}, abstract_fa = {در منابع اسلامی، کلمة «بغی» را به معنای «ظلم و تعدّی بدون حق، یا قیام و شورش» معنا کرده‌اند و منشاء انتخاب این معنی، آیة شریفة (الحجرات/9) می‌باشد. این آیه، هرچند اختصاص به قتال و نبرد و جنگ دارد، امّا از آنجاییکه جنگ به غیر حق یکی از جرائم سیاسی می‌باشد، می‌توان دانست که مراد از «بغی» در این آیه جُرم سیاسی است. روایات وارده در منابع دینی مؤیّد این مطلب است.اسلام جلوگیری از ظلم و ستم را هر چند به قیمت جنگ با ظالم تمام شود، لازم شمرده است و بهای اجرای عدالت را از خون مسلمانان نیز بالاتر دانسته است و این در صورتی است که مسأله از طرق مسالمت‌آمیز حل نشود. جنگ خارجی مشتمل بر فایده‌هایی برای امّت است، از جمله ارادة امّت را از آلودگی‌ها پاک می‌کند و آن را از مراکز ضعف خود آگاه می‌سازد و نسبت به مسئولیّت آن حسّاسیّت پیدا می‌کند و ارزش‌های تمدّنی را در آن به وجود می‌آورد، امّا جنگ داخلی به دنبال خود چیزی جز زیان و ویرانی و هلاکت ندارد و گاه باعث رسیدن آن به پایانی هولناک می‌شود. بر اساس این آیه، نخستین مسئولیّت مسلمانان، متوقّف ساختن کشتار و بر پا داشتن صلح و سلم است به هر وسیله که ممکن باشد و این مسئولیّت همة مردم است، چه آنان نیروی باقی مانده میان دو گروه‌اَند، امّا اگر گروه سومی را میان آنان وارد کنیم، باید همچون طرفی در مبارزه شرکت کند.}, keywords_fa = {قرآن,فقه اسلامی,بُغات,برخورد}, url = {https://ajsm.atu.ac.ir/article_19.html}, eprint = {https://ajsm.atu.ac.ir/article_19_034cc65c2ddcf7192abda8c717057df8.pdf} } @article { author = {رئیسیان, غلامرضا and پاکزاد, عبدالعلی}, title = {How to Fight the Inciting Nafs (Nafs al-ʾAmmārah) Based on the Holy Qur’an’s Instructions}, journal = {Seraje Monir}, volume = {4}, number = {12}, pages = {119-148}, year = {2013}, publisher = {Allameh Tabataba’i University}, issn = {2228-6616}, eissn = {2476-6070}, doi = {10.22054/ajsm.2014.20}, abstract = {Human beings, as they are moving toward Allah, are in a constant fight with the Inciting Nafs, which incites to evil. The current study was designed in a descriptive-analytic manner and it was aimed to identify Quranic Instructions on how to fight the Inciting Nafs, which has been done by studying Holy verses and employing semiology. According to Holy Qur’an, there exist three sets of skills to fight the Inciting Nafs, namely cognitive skills (raising awareness towards Akhirah (the Hereafter) and the outcomes of following the Inciting Nafs and also realizing the presence of Allah in every second of our lives), behavioral skills (being responsive to instructions, demonstrating purposeful obedience and delimiting what we see) and spiritual skills (faith, connectedness, piety and forbearance). It was concluded that to fight the Inciting Nafs, human beings have to follow Quranic Instructions and in this way, they will reach the ultimate happiness, desired in their fitrah. Otherwise, they will be as vile as the animals, since they have followed the evils of the Inciting Nafs.}, keywords = {The Qur’an,Fight,the Inciting Nafs,Skills}, title_fa = {مهارت غلبه بر نَفْس امّاره در قرآن}, abstract_fa = {آدمی در مسیر تکاملی خود به سوی خداوند، به جهت دارا بودن طبیعت مادّی (شهوانی)، با نَفْس امّاره که امرکننده به زشتی‌ها و پستی‌ها می‌باشد، همیشه در ستیز است. این نوشتار با رویکردی توصیفی ـ تحلیلی در پی ارائة مهارت‌های قرآنی غلبه بر نَفْس امّاره است که انسان‌ها در پرتو آن(مهارت‌ها) می‌توانند بر نَفْس امّاره فائق آیند و از آن در رشد و تعالی خویش بهره گیرند. مقالة حاضر با تکیه بر آیات کریمه و روش تفسیر موضوعی و معناشناسی و با هدف استخراج و شناسایی مهارت‌های قرآنی غلبه بر نَفْس امّاره، آنها را مورد بحث قرار داده است. قرآن برای غلبه بر نَفْس امّاره، مجموعه‌ای از مهارت‌های شناختی (آگاهی‌بخشی به وجود سرای واپسین، سرانجام نَفْس امّاره هلاکت و جهنم و توجّه دادن بشر به درک حضور خداوند در زندگی) و مهارت‌های رفتاری (پندپذیری، پیروی هدفمند و کنترل و محدود کردن نگاه) و مهارت‌های معنوی (ایمان، ارتباط با خدا، تقوا و صبر) را ارائه داده است که به تفضیل در این نوشتار بدانها پرداخته می‌شود. حاصل نوشتار حاضر این است که آدمی برای غلبه کردن بر نَفْس امّاره و مقابله با خواسته‌های نَفْسانی حیوانی، ناگزیر از بهره‌گیری از مهارت‌های ارائه شدة قرآنی است تا در پرتو آنها بتواند به سعادت که مطلوب فطری اوست، نایل آید وگرنه از مطلوب فطری خویش دور مانده، بلکه به واسطة تبعیّت از خواسته‌های نَفْسانی امر شده از سوی نَفْس امّاره، از حیوان هم پست‌تر می‌شود.}, keywords_fa = {قرآن,غلبه,نَفْس امّاره,مهارت‌ها}, url = {https://ajsm.atu.ac.ir/article_20.html}, eprint = {https://ajsm.atu.ac.ir/article_20_68bcc3b5dc261e0c4bab9ad9ec87cb4f.pdf} } @article { author = {طاهری, سید صدرالدین}, title = {Tafsir al-Mizan: A comprehensive Quranic exegesis}, journal = {Seraje Monir}, volume = {4}, number = {12}, pages = {149-164}, year = {2013}, publisher = {Allameh Tabataba’i University}, issn = {2228-6616}, eissn = {2476-6070}, doi = {10.22054/ajsm.2014.21}, abstract = {Tafsir al-Mizan, written by Allamah Sayyed Muhammad Hussein Tabataba’i, has three significant properties, distinguishing it from other Shia and Sunni tafsirs (Quranic Interpretations), being its absoluteness, comprehensiveness and innovativeness. The current study has studied the comprehensiveness of Tafsir al-Mizan from two perspectives: its content and its resources. The researcher has approached the subject from a new perspective and has tried to study the Quranic Innovativeness of the book. Therefore, the paper has focused on the different instances of these properties in detail.}, keywords = {Tafsir al-Mizan,The comprehensiveness of resources,The comprehensiveness of content,Absoluteness,innovativeness}, title_fa = {جامعیّت تفسیر المیزان}, abstract_fa = {تفسیر المیزان تألیف استاد علاّمه سیّد محمّدحسین طباطبائی، دارای سه ویژگی عمده است که آن را در بین تفاسیر شیعه و اهل سنّت ممتاز ساخته است: خلوص، جامعیّت و ابتکار. ویژگی «خلوص» پیشتر توسّط نگارنده تشریح شده است و بیان ابتکارات علاّمه در تفسیر قرآن موضوع چندین مقالة دیگر تواند بود. امّا «جامعیّت» بر حسب نگاه این مقاله دو جنبه دارد: جامعیّت محتوا و جامعیّت منابع که هریک جداگانه همراه با شواهد کافی توضیح داده‌ شده است و نظریّات بدیع و کم‌سابقه‌ای در این تفسیر پیرامون موضوعات مهمّ تفسیری و مسائل خاص قرآنی ابتکاری که توسّط مؤلّف آن ارائه شده است. نمونه‌های این ویژگی به لحاظ تنوّع مسائل و موضوعات فراوانند که برخی از آنها در وسع این مقاله آورده شده است.}, keywords_fa = {قرآن,تفسیر المیزان,جامعیّت منابع,جامعیّت محتوا,خلوص,ابتکار}, url = {https://ajsm.atu.ac.ir/article_21.html}, eprint = {https://ajsm.atu.ac.ir/article_21_7024afb319cb45f163c7fe74b023ae4e.pdf} } @article { author = {نورایی, محسن and سلیمانی, حدیثه}, title = {Human Dignity in Imam Reza’s (A.S.) Sirah}, journal = {Seraje Monir}, volume = {4}, number = {12}, pages = {165-179}, year = {2013}, publisher = {Allameh Tabataba’i University}, issn = {2228-6616}, eissn = {2476-6070}, doi = {10.22054/ajsm.2014.22}, abstract = {Understanding the human nature has been the focus of different religions and schools of thought. The inhered “dignity” of human beings, is defined as highness and honor. The current paper was designed in a descriptive-analytic manner and it has tried to identify the properties of dignity in the sayings and conducts of Imam Ali ibn Musa al-Reza*** (A.S., Peace Be Upon Him) by studying his sirah (lifestyle). The study has found the importance of dignity in his lifestyle. Moreover, the study is indicative of the difference between oracular and non-oracular perspective on the concept of dignity. It was concluded that the most significant properties of dignity in Imam Reza’s (A.S.) sirah include, its origin in monotheistic ideas, its congruence with other moral instructions and its moderation and inclusiveness. *** Eighth Imam of Shia Muslims (Date Received:2014/05/12; Date Accepted:2014/07/08)}, keywords = {Ahl al-Bayt’s Sirah (The Lifestyle of Prophet Muhammad’s (S.A.W.) Family),Imam Reza (A.S.),The Study of Man,Human dignity}, title_fa = {کرامت انسان در سیرة امام رضا (ع)}, abstract_fa = {شناخت انسان و بررسی ابعاد و شئون مختلف او مورد اهتمام ادیان، مکاتب و شماری از رشته‌های علوم بشری است. «کرامت ذاتی انسان» به معنای شرافت، بزرگی و والایی او، نقطة تلاقی بسیاری از انگاره‌های انسان‌شناسانه است. نوشتار پیش رو، پژوهشی کتابخانه‌ای و اسنادی است که به روش توصیفی ـ تحلیلی سامان یافته است و می‌کوشد تا با تمرکز بر سیرة هشتمین پیشوای شیعیان، امام علی بن موسی‌الرّضا (ع) برخی از ابعاد کرامت انسان را در کلام گهربار و رفتار تابناک آن حضرت به بحث بگذارد. یافته‌های پژوهش حاکی از جایگاه ویژة کرامت انسان در سیرة امام رضا (ع)است.همچنان که این یافته‌ها بیانگر تمایز این دیدگاه با دیدگاه‌های رقیب و غیر وحیانی است. مهم‌ترین ویژگی‌های نظریّة کرامت انسان در سیرة امام عبارتند از؛ برخورداری از صبغة توحیدی، سازگاری با دیگر آموزه‌های اخلاقی، اعتدال و میانه‌روی، برخورداری از ضمانت اجرایی درونی و جامع‌نگری.}, keywords_fa = {سیرة اهل بیت(ع),امام رضا(ع),انسان‌شناسی,کرامت انسان}, url = {https://ajsm.atu.ac.ir/article_22.html}, eprint = {https://ajsm.atu.ac.ir/article_22_9316c10a30eac168b148976950a13d21.pdf} }