حبیب الله حلیمی جلودار؛ فاطمه فضلیان
چکیده
قرآن کریم برای روز قیامت نامهای مختلفی برمیشمارد، از جملۀ آن نام‌ها، «یَوْمَ تُبْلىَ السَّرَائرُ» است؛ یعنی «روزی که اسرار نهان انسان آشکار میشود». سؤالی که این مقاله بدان پاسخ داده است اینکه آیا اسرار نهان انسانها برای همۀ خلایق آشکار میشود یا صرفاً برای خودِ انسان واضح میگردد؟ بامطالعه و بررسی تفاسیر ...
بیشتر
قرآن کریم برای روز قیامت نامهای مختلفی برمیشمارد، از جملۀ آن نام‌ها، «یَوْمَ تُبْلىَ السَّرَائرُ» است؛ یعنی «روزی که اسرار نهان انسان آشکار میشود». سؤالی که این مقاله بدان پاسخ داده است اینکه آیا اسرار نهان انسانها برای همۀ خلایق آشکار میشود یا صرفاً برای خودِ انسان واضح میگردد؟ بامطالعه و بررسی تفاسیر و کتب مربوط، دو نظر جلب توجّه نموده است یکی اینکه اسرار نهان هر انسانی برای تمام انسانها علنی میشود تا اگر از خوبان است یا از بدان، همه بفهمند و از این طریق بر پاداش یا عذاب او افزوده گردد؛ دیگر اینکه صرفاً برای خودِ انسان آشکار میگردد تا از یک طرف قدرت پنهان کردن اعمال را از او سلب نماید و از طرف دیگر آنچه را فراموش کرده است بهحساب آوَرَد. البتّه جدای از اینکه کدام معنا درست باشد میتواند در دنیا، هشداری برای انسان باشد که توان پنهانسازی اعمال را ندارد! نظر مختار با تکیه بر سیاق، روایات تفسیری و آراء مفسران و با تأکید بر رحمت و ستّاریت الهی این است که اسرار انسان، فقط برای خودِ انسان و تمام کسانی که از او و یا به او، خوبی یا بدی داشتهاند آشکار میگردد.
